「商道」這部韓國製作的連續劇，劇情背景大約是發生在中國清朝乾隆時代，以經商為主題而發展出一段感人而令人省思的故事。它沒有港台或大陸製作之古裝劇那般奢華與誇張，劇情演變極為踏實平凡，各角色內心戲的表達，深切而感人。整個故事的內含，表面上是一個當時商場做生意的故事，而實際上，把儒家的做人道理與佛家的菩薩精神，表達得淋漓透徹，雖是韓劇，然中華文化的儒、道、釋的精華，卻一顯無遺。末學願在此對其作一重點性之分析。
「商道」即「人道」：
主角林尚沃學習經商，始終秉持其一貫的信念，即「做生意，不是僅在於賺取金錢，而是要賺取人心」，做生意成功的先決條件，就在於做人成功，再加上機智而準確的判斷與堅定的信念，擇善而固執之，最後終於出人頭地，帶領韓國整個商界，步入正軌，成為當代生意人的典範。那些唯利是圖而不擇手段的種種商家們，雖然一時也能賺到大錢，但就像是建築在浮沙上的建築物，不能持久，遲早必然崩塌。失去人心的生意人，是注定要失敗的。
亦「智」、亦「仁」、亦「勇」：
林尚沃的所作所為，完全合乎儒家標榜的「智、仁、勇」精神。
他是智者。有遠見，不耍小聰明，不貪捷徑，不佔便宜，一切按部就班，腳踏實地，絕不偷機取巧，他是絕頂聰明的人，卻走著似乎愚蠢但最踏實的路子，具有卓越而深遠的見地，見人所不能見，當機立斷，毫無遲疑。他由最低層的雜工作起，層層吸取寶貴的知識與經驗，不斷的充實自己，即使在最危難的時候，一樣保持理智冷靜，絲毫沒有慌亂失所。他是大智若愚的典範。
他是仁者。心地善良慈悲，講信重義，一切以「利人」為考量，寧可犧牲自己的利益來成全他人，為了利人而不惜損己，無怨無悔，但他也不是個濫慈悲者，賞罰分明，絕不護短，雖然有時也會一現怒目金剛的威儀，以達教育之目的，但其心中沒有嗔怒，只有愛心。因此，仁者無敵。譬如說，他寧可不顧損失購買奸商們哄抬離譜的食鹽，發放給貧困的難民；另外，發放極低利的貸款給貧戶們，讓他們能償還借自奸商們的高利貸。為了苦難中的百姓，再多的損失，也在所不惜。
他也是勇者。威武不能屈，富貴不能淫，擇善而固執之，勇往直前，為了正確的理念，義無反顧，毫不退縮，雖有粉身碎骨之險，亦在所不惜，這份對理念的堅持，非有過人的膽識不可，否則就會被逆境所擊倒。譬如說，他為了要打破中國商界不合理的秘密協定，抱著寧為玉碎而絕不妥協的理念，終於讓對方屈服，從此為韓國商界爭取得了應有的公平交易。另外，在他面對叛軍頭目脅迫之時，為了堅持自己的理念，寧死也不從，終於感動了對方，而能免於其難。像他這種不屈不撓貫徹理念之氣慨與膽識，絕不是一般常人所能做到的。
由放下嗔怒到菩薩精神：
最難能可貴的是，林尚沃當年遭人誣陷，以致家破人亡，遭受如此慘痛的打擊，雖然善根具足的他，也一時無以去除心中的怨恨，然而，他後來接受了佛門大師的教誨，經過了一番歷練後，他的確放下了心中的那把「殺人的劍」，嗔心盡除，以德報怨，也感化了敵人，令其無地自容。然後，他更積極地尋找那一千把「救人的劍」，而這一千把「救人的劍」並不在山上修行的道場裡，反而就在世井生活的社會裡，捨「出世」而就「入世」，他終於找到了它們，由此，拯救了成千上萬的苦難同胞，令他們得以離開苦難，安居樂業。他不僅樹立經商的典範，同時也拯救韓國當時財政困境，間接地掃除了官商勾結之惡風，令百姓免於饑荒與匱乏，其功德不下於佛家所標榜的「轉輪聖王」。
放下了心中的那把「殺人的劍」，去除了貪、嗔、癡，可算已到達了佛門「小乘」的聖境。他還認為不夠，更進一步的去尋找那一千把「救人的劍」，藉以普救眾生，篤行菩薩道，行人所不能行，忍人所不能忍，勇往直前，義無反顧。「大乘」菩薩的精神，在此展現無遺。
整個劇裡，沒有刻板的說教，但佛法的精神，全都囊括融入其內。
結語：
據說該劇乃是依真人真事編製而成的，難怪具有無比的震撼力，情節感人，扣人心弦，平實中現出偉大的人生道理，深入淺出，實在難能可貴。
誠如 南老師曾言，像這樣一部感人而發人省思的電視劇，其對社會正面的影響力，可能比講述十部《金剛經》，還要來得有效。因為，「佛法在世間，不離世間覺」，其並不一定須要死死板板而道貌岸然的說教，而是要在活活潑潑的日常生活之中，切實體驗人生的真諦，進而導引周身一切人與事，逐步趨於理想的中道而達至善之境地。
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